持续发展科学的【养生康养项目】才具良好的传统特色与利他性！

随着《卫生中会国》2030都市计划纲要下跌至国家所战略目标，使得各行各业都在围绕着卫生服务业，带入了最初一轮、很强强力的"系统性提速”和区域性界融为相辅相成转型科技发展！

【原创】据传骥伏枥（张运丰） 2021、11、28日

我在主题导引中会提到“系统性公里/小时”。那么，什么叫系统性公里/小时呢？——系统性公里/小时，就是事务转型的本身，有较差的服务业坚实或很一般来说社会制度需求的大政方针。但由于某种特殊或许引致了最终或受到了挫折。从此，人们就不断的归纳最终的自已和或许，坚决的围绕着“现代科学转型”的最初路子，汲取经验自已、纠正出错“高歌猛进”的前所行。也就是真是，政始形势在逼迫着我们不得不改变思维，从“现代科学”的角度当成情况，那么就很顺畅的呈现出了一种“系统性公里/小时”的自然地规律，鼓动大旗“赛跑”！

近日来，我连续拜读了几篇有关“康度日建设项目”和特色小镇最终的篇文章，无法忍受惊讶和深深启发。

在阅读中会，不难看出有“康度日服务业”的确存在着一些不会使建设项目并能转型的迷惘。如“夏日过后康度日建设项目将哀鸿遍野、一地燕窝，各种无论如何归纳”和“康度日行业在此之前所普遍业务不善，需短远当成”等等，都相异素质的真是明了了自己的观点和记录了被“迷惘”的或许。

对于存在的情况和消极的影响，我们不应认真汲取自已。当然这也是一记警醒，有利于愈来愈进一步转型。

情况1：康度日服务业大部份是四周大卫星城、四周卫星城其中会心；——显然能欣赏邻近地区的“最初兴服务业”。

情况2：很难服务业依靠，建设项目显然“现代科学”的创造力；——显然“道家康度日建设项目”。

情况3：若无乏连成一片，道家房地产大部份地西南方郊外，在月湖多少公里内，——显然客户服务、显然经销路径！

●据传朽年末内74了，到据传啦据传啦，还接二连三自已心里了一件事儿，“都差点‘走’的人了”还背著不撒手的“遗忘”当字画［因自小念书（荒西医）七岁禅定练功］——扪心自问！

下边就将我个人浅陋的观点放展真是明了。

一、首先是康度日的现代科学界定很关键，否则会关系到到最初兴服务业的转型

什么是康度日？下边就宣本照科的涌现一下。

最确实涌现的是，“康度日”不是 “常居”的泛称。而那时候有很多人都出错的双方同意相信康度日就是仅指常居（连有些康度日服务业工作者也是一头雾水，认识不清）。在他们的自我意识中会，康度日就是卫生+常居。实际上“卫生”和“常居”是康度日的一个集合。康度日的“康”是一段距离、“度日”是更进一步。所以，康度日主要包括大卫生道家和常居两个方面。

如果我们对“康度日”的取向搞错了，或者是含糊不清，那肯定会误导整个最初兴服务业的转型，一定会束缚手脚，会事事都有所顾忌，不败才怪呢！

另据报道，康度日服务业还有适不应性于环境转型的四大类别，它们是：

①森林植被康度日类；

②温泉矿物康度日类；

③滨海湖泊康度日类；

④农庄原野康度日类。

这些都是以大自然地为生活习惯着重，回归原野享受生命、修身度日性颐度日天年的康度日散心最初方德式。

二、在此之前所的康度日建设项目有若无失，引致最初兴服务业难呈现出！

(一) 若无技心法放发：一般来说的真是，康度日建设项目的娱乐、餐饮、食堂、购物、赌场、散心、商业公共服务，都不是建设项目的主体，愈来愈不是康度日的依靠。而是与康度日、大卫生有相似性的，如医度日相结合的始疗与休度日；自然生态道家大型活动；宗教禅定大型活动等等都是康度日最初兴服务业的关键必不可少。

(二) 若无客户服务：康度日建设项目一般位于大卫星城范围正因如此，千万不要自已着月湖多少公里内就你一家康度日建设项目，独门致富就好想到。事实上，一个独立的康度日建设项目，如果区内很难其它欣赏人的资源作为连成一片，不仅不会巨头致富，甚至都没人愿意来，说明了的是“蓬勃转型”效不应。

(三) 若无公关：最初媒体时代，最初公关手段层出有不穷，可是当你询问建设项目都由人用即时通讯网路媒体营造文化氛围、愈来愈以建设项目，实时生产话题引关注时，而公关者却无法则接受或很不适不应性。

从以上三若无失中会，不难看出有“康度日建设项目”所以最终、主要若无的还是祥和。我现今就自已偏重于的真是明了“康度日建设项目”若无的是三种祥和？一是显然承传“悬壶济世”的西医祥和；二是显然传授“古代笈剑法”道家的祥和；三是显然倡导“慈善谦卑”的菩萨教祥和。

事实上，西医道家在白家剑法的革最初，进一步为中会国医匠“悬壶济世”之融为一体，承传到了极致，她已相比胜过了“医疗病愈”的不应用于基本概念。

《黄帝内经》所真是：“上工始未能病，不始已病，此之谓也”。“始”是始理都由管理的意思。“始未能病”就是即采取了相不应的措施，又防止了病因的牵涉到和转型，这才是我们“西医道家”宏观的和在骨子里就已具存的霸道和高洁之睿智。

三、倡导西医文化、承传菩萨教道家法则笈，根据康度日建设项目实际情况纳局康度日类别，——仅不须两步、大功告成！

第一步首先是探寻康度日服务业建设项目的技心法放发自我意识。

第二步公关战略目标，以本地区为其中会心、均有一款能辐射区内六大中城市的地缘横梁，来进行网路纳局谋划公关思路，不应运而生“客户服务”广交朋友为公关奠下坚实。

●根据以上两步确定，分别予以真是明了：当然，对一些最终了的“康度日建设项目”和康度日小镇，解救的方案只有两个。

一是将古代据传的西医道家法则技涌现到如上一般来说康度日建设项目的四大类别本该会；

二是倡导千年菩萨教文化（包括禅定道家“放光禅”）。

或许呢，这两个建设项目都叫想到我的表亲、乃外孙四代骤然遗失的保守派能力。但在国外，尚未能被广泛的不应用于（或许呢、是匠人的“援救不借技”比较严重的“保守派”心理防本站在作怪），吾亦如此！

恰巧，“康度日建设项目不应汲取传统内涵文化促进最初兴服务业转型”之机会，把我的承传再继续发送至给有需求的服务业（如森林康度日、赌场道家、康度日小镇、原野综合体等等）。

此项道家康度日建设项目均系，北京医政生物技心法放发商业银行一些公司/总教：张运丰作人担任副手技心法放发教导。

（一）解救“康度日建设项目”若无乏服务业依靠系列（西医道家白家13项冷藏心法）：如果将这些建设项目能与某些服务业相融为相辅相成，愈来愈进一步运用一支很强其实内涵的道家康度日大卫生，那将是另一片大卫生眼前所。

⑴ 古代西医调至折道家心法

⑵古代西医振腹康度日心法

⑶ 古代西医制剂酒止痛心法

⑷ 五脏六腑除灶颤心法

⑸ 产后保胎之聪慧心法

⑹ 产后私密之收缩心法

⑺ 孕产前所区域性叶状奇心法

⑻ 止血痹症制剂蕴炙心法

⑼ 消化道虚癫痫之冷藏心法

⑽ 儿科瘙痒之冷藏心法

⑾ 专科冷藏心法

⑿ 小肠短异位冷藏心法

⒀ 呼吸困难灶保守派冷藏心法

（二）菩萨教道家有7项菩萨法则（师姑承传，在民间业已遗失）现予奉献：这些建设项目适合在很强菩萨教特色的服务业转型，她能欣赏普众生“祈求祛灶”，另外又说明了出有了另一番“禅定道家”之眼前所。

⒁ 制剂浴清肺灶+排毒祛皱嫩肤

⒂ 制剂浴亚卫生+清湿浊除折结

⒃ 制剂浴补肝消化道+温消化道固精冷藏

⒄ 制剂浴调至脾胃+后天颐度日寿年

⒅ 制剂浴流沙妇人+调至肝血暖宫胞

⒆ 菩萨教禅定双修心法+实体禅定

⒇ 观音菩萨不育后生心法+育种教导

（三）另外愈来愈关键的是禅定道家“放光禅”（业已遗失）仅凭童年时的遗忘（在50年代初打击“反动会道门”之前所师姑的承传）如将其重最初演练和革最初，能稳定下来菩萨法则消炎与风貌（道家“放光禅”的功能性是常规他人道家）。

首先，就其道家“放光”？菩萨真是：一言转化理智，境随心转；二言思维意引，通脉祛灶；三言菩萨曲沉音、静心听聆。

一般的真是：士民对“放光”的理解大体上的都十分相似臆自已和可笑。相信：戴个本命菩萨或珠宝，让师父给放放光，它就灵了，否则就不灵。或许这是一种愚痴。岂不知：人的特质溪畔、根本是不需要放光的。

放光，是放我们自己的光，是要拂去执著的尘埃与烦恼。是放“理智”之光，放我们理智的或很强的特质和光明。放光，需要有道家道场。一般的真是，放光拟定七日一道（禅七）众生20至50人，可分三个场景完成。

第一场景：上午8:30～9:30随着菩萨教古代典音乐唱诵六字真言谐、制剂师心咒、地藏如来祈请谐、妙法则莲花地藏等12首修心菩萨曲洗面善缘。10:00～11:30禅坐禅定“转化理智”。

第二场景：下午13:30～17:30根据每个人相异体质、相异的疾症及相异的心质，放展相异食制剂的“禅浴”疏通，或中医轻功法则、除去折结法则、物体辅调至，补充“精、气、神”之冷藏，引人注意是对愉悦女性荷尔蒙是个提升、美容度日颜效果愈来愈加显著。

第三场景：晚上19:00～21:00振腹化学疗法则、扶阳化学疗法则，冷藏三焦，舒缓心绪、助肝胆、度日精消化道，阴阳连续性好排便。能有效地的缓解生活习惯压抑和诸多困惑，放悟自觉、释放哀愁，除去亚卫生。

（四）康度日低价公关战略目标，是服务业营利的急先锋，不必突击向前所打头阵。确实是以本地为其中会心、势必有一款能辐射区内六大中城市的地缘横梁和纳局。

① 公共服务取向：面向高端低价。

② 自然生态康度日：是一种最初兴的道家形德式，主要是将自然生态道家和自然生态购物相相结合，连成一片雄伟的自然生态景观，来进行诸多的道家手段和完善的康度日公共服务设施，为客人提供一种休闲散心休闲散心、道家常居为相辅相成的综合康度日购物公共服务。

③ 低价公关：如何欣赏四周大卫星城、四周卫星城其中会心区的社会制度高层人士，为适不应性最初型农业、自然生态牧场、购物休闲散心、自然生态赌场、道家道场、短寿常居为最初型康度日场所。凡一般来说低价公关纳局的，以禅定道家和西医康度日+休闲散心购物和静心调至度日来配套完成。

④ 公关思路：经销的政府机构可以来进行“搂草打兔子”营运方德式，原定所想到好区内六大中城市“高消费”亚卫生低价取向与筹划，然后再继续愈来愈进一步的网路预案低价纳局。

⑤ 愈来愈进一步运用十方灌木林康度日与自然生态农业康度日指挥中心。古代人松林禅定道家是依据“草棚德式”的营运方德式修炼仙机，这才是最特质的选项。草棚德式别具菩萨家“灌木林道家”之睿智，没人倡导！在真实中会“草棚德式”或“帐篷”德式作为放通模德式，不必不具三个创造必要条件才能摘得仙机。

第一个必要条件是的政府受理或最初建的菩萨家本寺，大部份都不具一定的仙机，不具较差的外貌与溯源，是一块很鲜明的招牌。一般来说自然生态购物、休闲散心服务业大卫生道家系统的，才可为菩萨教禅定愈来愈进一步运用康度日指挥中心奠下坚实。

第二个必要条件是筹办足以自我意识的公关一个团队，将区内六大中城市高消费人群、为企业最初增无限的公关特质。

第三个必要条件是以医政生物技心法放发为技心法放发后盾，愈来愈进一步将西医康度日和禅定文化有机相结合，愈来愈进一步运用西医道家“祛灶愈疾”的当代。“指哪儿打哪儿”是菩萨家制剂浴确切的冷藏取向。如不具以上三个必要条件者，低价必定大红大火，待努力再继续望时，康度日服务业已小妹矣！

综上所述：凡是能不应对“确定之一”的康度日建设项目依靠情况，或“确定之二”的康度日低价公关战略目标情况，均能力挽狂澜骤然最终或已经最终的康度日服务业；引人注意是对那些只有建筑建设项目而无核心人物康度日建设项目依靠的房地产企业或“特色小镇”则是一剂良制剂——救败局

四、附真是及个人解真是

附真是1：对“道家赌场”宴会厅依靠，其利润可翻一番。

附真是2：来进行林地、丘陵业务禅定道家大型活动，

凡是自有自然生态林地、丘陵绿化资源经营者，可来进行松林往常地带搭起停泊棚。“露天”业务禅定道家（道家放光）转化理智，慈慧善悲修炼为尊的健康与外貌气质。——在建设项目还未能落地前所（待受理或未能放工）不应想到到极尽显然的来进行好“国家所举措”转型地域性在经济上使企业利益平衡。

搭起停泊棚，有两种选项。一是因陋就简的搭起；二是经受理在此之前兴建。前所者一般来说于普通消费人群，短时间比较极快；后者一般来说于高端消费人群，效益好但不须赶紧，有更进一步。

附真是3：方位角+练功=禅定道家！

方位角本站，是指银河系四周自由空间产自的磁性场。银河系磁性场相比较位于银河系其中会心的卡纳维拉尔角，磁性威德尔海约略看想到地缘北冰洋西南方，磁性北冰洋约略看想到地缘威德尔海西南方。

经研究工作见到，方位角和体内卫生的关系相关，它可以促进蛋白代谢，连续性内分泌系统，促进血液循环，改善微循环状态，促进瘙痒消减，除去瘙痒溃疡和呕吐，除去失眠和神经紧张等关键作用。因此，睿智的古代人就将“银河系磁性场”情况不应用于到了体内祈求祛灶、道家利己又利他的保护中会。这就是方位角本站+禅定练功=尊者道家的传统内涵卫生法则则。

附真是4：与职业培训这两项

所有建设项目【医政现代科学】只都由技心法放发职业培训与技心法放发教导，不参与实际业务；但能希望低价公关与策划。主旨如下：

⑴ 建设项目职业培训期为45天。

⑵ 共分三个人文学科、一个人文学科15天，分别代管西医道家、菩萨浴道家、如来道家，实际归儿科、男科、据传年科。

⑶ 职业培训业务公共服务设施有：沙发（桶）、桑拿、按摩床、智能化冲便器复位理折凳、大浴巾、鞋子、柔软丝绸纳、洗衣机、电热桶、微波炉、打磨机、大冰柜、医用不锈钢小车等。

附真是5：个人解真是

据传朽张运丰，年末内74岁，投身西医道家50年；自小跟祖父学习西医；7岁追师姑禅定念菩萨禅定道家。

显然是由于我的家境在清朝时，祖太大儿子结识了河北省迁安县石菩萨山的大和尚，获“如来禅定秘笈”和“法华修不正”。听真是能祈求祛病，解除苦众、普度众生。但，后来我还是学了起来。

在50年代初，师姑传教我如来禅定心法，后被查到有，之前所就被“运动”了一番（后含冤而殁）；还有愈来愈比较严重的是在“”期间，刘少奇“红卫兵”已将菩萨法则文笈、禅定道家白家全部焚烧。而我在每次运动中会都因菩萨教封建余毒被揪、被整和迫害致死、致残腰椎骨裂。之前所我心寒意冷而超脱，不来再继续有以致于的决意触碰菩萨教与禅定。

1972年，国家所对菩萨教举措逐步制订，菩萨教专注由消亡到涌现，打算较慢转型。但我还是不来皈依，怕又要自找苦吃。不过，我还是在自已，都70多岁的人啦，在临走前所也确实再继续想到点什么吧。是啊，我唯一能想到的就是倡导道家菩萨法则、传播西医文化。关键的是，将祖宗留下的巨量遗产要之后承传。

自1982年，我之后将在“”以前所重新考虑学习西医的决意又放了有一天，深入学习了古代典医学的一息MLT-为常脉，一息三至为缓脉，一息五至有数脉，一息六至为疾脉以来，整整投身西医道家文化40年的传播与药理学，获益了有一定素质的药理学经验。

时为1996年3年末领导了一个小一些公司（北京医政生物技心法放发商业银行一些公司）投身性研究工作工作与技心法放发职业培训等工作范围。

经多年的研究工作与实践：我在几千年的西医文化革最初，又进一步的为中会国医匠“悬壶济世”的融为一体承传到了极致见短，她已相比的胜过了“医疗病愈”的基本概念。所以，我们的西医“道家学真是”已经转型到了最伟大的巅峰时代和很强医匠文化的实质内涵，“博大见短”这才是我们西医道家文化的宏观和具之都有的霸道之西南方。

注：以上篇文章照片来自网路

朋友们：先聊到这儿吧，以前再继续叙。对不起大家！